面上無瞋是供養 口裏無瞋吐妙香

心內無瞋無價寶 不生不滅是真常

清明節是全球華人祭祖的日子。在台灣，大部分人會選擇於清明節期間掃墓祭祖，以表達對先祖的懷念、感恩及孝思，是國人重視的一大節日。

主辦單位於法會前一周，便展開前置工作，包括在西方境廣場搭三座帳篷，密壇內布置會場及擺放桌椅；流通處則更早於二周前便陸續準備法會「菩提功德主」超值供品，以因應大眾的需求；供品組、香積組、報名組亦召集義工動員起來。

是日上午7點左右，驟然下起一陣大雨持續約半小時，猶如法會前的洗塵清淨，之後天空便放晴。9點出坡，寺方全員出動布壇西方境廣場上的贊普、令旗、令牌、蓮花、法船、金紙、燈、疏文…等，11點做延生位及往生位安位，寺方準備了諸多佳餚妙供，虔敬供養。

有來自台灣各地真佛弟子，陸續上山祭祀安奉在西方境的祖先。高雄大義雷藏寺蓮鐽講師及廖麗瑩師姐，也特別組團共三十九人，搭乘大巴前來護持法會。諸多貴賓包括前省府秘書長鄭培富先生、中區華光會長何承先師兄等，皆與會共襄盛舉。

此次法會由長老釋蓮栽上師主壇、長老釋蓮哲上師、密教總會理事長釋蓮東上師、釋蓮風上師、釋蓮勤上師、中區華光釋蓮育上師，暨眾教授師、法師、講師、助教護壇。唱誦組陣容堅強，計有：維那蓮就教授師、木魚蓮瓦法師、鐺子蓮映法師、鉿子蓮霆法師、鐘鼓蓮三法師。蓮國教授師和蓮庭法師擔任瑜伽焰口施食。

法會於下午1：30正式開始，鐘鼓齊鳴！在迎師組引領之下進入密壇，主壇上師首先上香，蓮闐法師代表與會大眾敬獻哈達。在司儀蓮津法師帶領下揭開序幕，於肅穆莊嚴中如儀進行，梵音繚繞會場，眾等一心融入，觀想與地藏王菩薩合一行諸法事，覺受清明法味重重，祈願下三道眾生蒙佛超拔，離苦得樂，往生淨土。

主壇上師迴向：祈願根本上師蓮生活佛，佛體安康，長壽自在，常住世間，常轉法輪。一心祈請根本上師、瑤池金母、地藏王菩薩、阿彌陀如來、壇城諸佛菩薩大加持，護法金剛守護，所有參加者、報名者、法會功德主，闔家皆能身體健康，疾病痊癒，消災解厄，息災延壽，家宅平安，交通安全，財源廣進，事業昌盛、工作順利，敬愛圓滿，學業成就，業障消除，福份增長，道心堅固，修行精進，日吉祥，夜吉祥，一日六時皆吉祥。一心祈請地藏王菩薩以大威德神力超拔法會參加者、報名者、法會功德主等之冤親債主、纏身靈、水子靈及祖先靈等，離苦得樂，靈體清淨光明，超生出苦，往生淨土。所求如願，一切吉祥圓滿！

法會結束後，長老釋蓮栽上師首先祝賀是日普賢菩薩聖誕千秋（農曆2月21日），並稱讚與會大眾的孝心，慎終追遠，參加法會為祖先報名超度。

上師開示和分享幾則故事：

佛經記載：佛在世時，有一小和尚，因為時常稱讚諸佛，所以生生世世，口中都會噴出蓮花的清香。在普賢菩薩十願行中，亦有「讚佛功德」。讚佛時心中自然憶念佛陀的功德，產生見賢思齊的效應，令自己及聽聞者仰慕佛法，努力修行，所以讚佛即是學習及弘揚佛法，有無量功德。

接續，上師談到「誦經的功德」。北宋王日休居士在其《龍舒淨土文》中記載一則典故：歐陽修任潁州知府時，聽一歌伎名盧媚唱歌。她雖然外貌平凡，但開口唱歌時，大家都聞到一股無比美妙的蓮香。因為這位歌伎前世天天背誦《法華經》，所以今世的果報是口吐清香，但因一念之差，犯了戒，故今世淪落歌樓。

又佛在世時，有一位波斯匿王和他的夫人，帶著軍隊乘坐大象，經過祇樹給孤獨園，忽然傳來一陣非常悅耳的梵唄歌聲，令入不禁駐足傾聽，於是波斯匿王問隨從，何處傳來如此悅耳的聲音？原來是一位名叫善和的比丘在唱誦「讚佛偈」。波斯匿王要賞賜這位比丘，便請他出來，但波斯匿王一見到這位比丘時，心裏頓覺納悶，因為善和比丘其貌甚醜。後來有人請問釋迦牟尼佛原因，原來善和比丘過去世曾經輕慢寶塔，說出種種詆毀言論，得到生生世世面貌甚醜的果報。但是他隨後知過懺悔，發心供僧，並且捐獻寶鈴掛在寶塔的每一個簷端上，故生生世世的聲音悠揚悅耳。

「稱讚」是人生的美德、善業，反之「誹謗」則是造惡。一般人往往喜歡詆毀別人，抬高自己，很少人喜歡稱讚別人。菩薩戒中有「不可以自讚毀他」的戒條，很容易犯，我們要警惕自己。尤其與別人相處時，要懂得欣賞別人的優點。若經常只著重去看別人的缺點，而且這些缺點往往是不關痛癢的瑣事，若時常執著它，就會將之誇大。看見他人的優點要稱讚；看見短處時，我們要隱惡揚善，這樣就容易和別人相處。

《賢愚經》內有一位菩薩名均提童子，七歲成阿羅漢，他是以「無瞋」的修行來供養如來。他有一首自勵偈：「面上無瞋是供養，口裏無瞋吐妙香，心內無瞋無價寶，不生不滅是真常。」「無瞋」即是永遠不發怒，經常保持慈悲忍辱的精神。所謂「一念瞋心起，百萬障門開」，瞋恨心一生，業障門就打開，所有的罪過都會出現，不可不慎！

「面上無瞋是供養」，最好的供養是經常以微笑來布施，能令見者生喜悅。「口裏無瞋吐妙香」，與人相處說話時，沒有惡口、兩舌、妄言、綺語、就是徹底守持「不妄語」戒。「心內無瞋無價寶」，當你面孔永不出現瞋恨，口裏從不發出怒言，意念清淨就是無價的珍寶。若能「都攝六根」於無瞋之心念內，就如安住在涅槃勝境之中，所以均提童子說「不生不滅是真常」。

上師並且勉勵大眾「勤修善根供養」。善根有三種：無貪、無瞋、無痴，再加上精進，就是四善根。所謂精進即是勤修。學佛的人應該勤修善根，增長根苖而成花果，佛法最重要是勤修善根。並用《譬喻經》一則「雉鳥救火」的故事，表達勤奮不息，不懼犧牲的無畏精神，是最高尚的「勤修善根供養」。

進一步，上師談到「瑜伽念誦法」。密教的生起次第，有「相應」法，相應就是「瑜伽」，也是合一、共振、相通、圓滿。我們密教行者修相應法，要修「四加行相應」、「上師相應」、「本尊相應」等等。行者要時時刻刻憶念著自己的本尊，或憶念著根本上師，或憶念著根本護法，最少要一日六時憶念。

要修相應念誦法：觀想本尊，念本尊咒，結本尊印。師尊教導與本尊相應的二個最重要的口訣是：凡供養本尊的食物供品，自己要吃少許，完全吃完是第一好，勿與他人食用。

另外，還有一個重要口訣，所發的誓願，要與本尊的誓願完完全全的一致，不能有分別，每回的修法，誓願一致。「食同」——身的轉化，「誓同」——意的轉化，這是本尊相應法，最重要的口訣了！

上師也感謝眾人百忙之中來參加法會，祝福大家身體健康，一切吉祥圓滿。最後以根本上師加持的米為與會大眾做賜福灌頂，法會圓滿落幕。