真佛宗黃教傳承祖師 吐登達爾吉上師

吐登達吉上師小生平

吐登達吉上師，俗姓李，名廷光。在年輕的時候得了重病，很多醫師看過後都認為沒救了，沒有希望了。於是吐登達吉上師在絕望中，祇有一心一意的求菩薩，上師日日禮拜觀音。不久，得到一個姓張之隱士，是上海人，來幫助他。後有密宗黃教的吐登喇嘛，教授他一切黃教的大法，上師於是便勤修密法。病也就不藥而痊癒。

當時吐登達吉上師生活很潦倒，住在一間很小很小的小木屋中學習修定，如此苦心的修了十幾年，這十幾年完全是修習『明點』法及其他，得大成就。（整理自《上師的證悟》〈吐登達吉上師小生平〉）

据聖尊敍述，吐登達爾吉上師曾經禮拜4位師父，第一位是祂修持練氣脈點時期，有位教祂練氣的師父；第二位是樂果長老（顯教師父，也是蓮生活佛的顯教師父）；第三位是紅教敦珠活佛（1902-1987）；第四位則是黃教的吐登達歷活佛。（整理自蓮生活佛講《般若心經》）

度母囑咐吐登達吉上師速尋珍寶弟子

在《天機大公開》書中，聖尊記述了這麽一段往事：

在一次禪定中，白度母顯現，要吐登達吉上師速到台灣，尋找一位“羅”姓人。度母說，此羅姓人，是稀世珍寶，有六大特徵：『非常稀有，難遇難逢；無貪無執；具足智慧與神通；明心見性，見證真佛；證得平等，無我無私；道心堅固，始終一如。』

於是，吐登達吉上師數次到台灣密訪，是收了些弟子，但始終找不到羅姓人。

直到聖尊於1984年皈依了吐登達吉上師以後，有天，度母又顯現，對吐登達吉上師說：“你已找到姓羅的了！”“姓羅，台灣話就是盧。”（姓盧，這盧字，台語發音，就是羅）

吐登達吉上師恍然大悟，遂將至要秘密心法，傳授給蓮生活佛。

另外，在《坐禪通明法》書中，〈密宗行者的善意〉也提到了聖尊皈依吐登達吉上師的緣起。蓮生活佛說，『吐登達吉上師是我藏密的皈依師父之一，是我一生很重要的一位上師。』

收一蓮生活佛為徒，竟成百萬徒孫的師公

吐登達爾吉上師一生中，僅收了三百多位徒弟，卻因爲收蓮生活佛一人為徒，頃刻間，就多了五百萬的徒孫。

不過，徒孫太多，似乎也對師公造成了困擾。蓮生活佛曾經開示：『吐登達爾吉是我最後一個師父，那時候我已經有很多弟子，每一個人都去，吵到他，最後他貼一個條子：真佛宗的弟子不見。我去了很多次，每一次去了都跟香港雷藏寺的上師、法師，或者是很多同門，吐登達爾吉上師是唯一有跟我合照的。』

『吐登達爾吉上師有一次見到我跟我講，他說：“你前世存在我這裡的法本，你要不要帶回去？”我說：“不用啦！那是我前世的東西，存在你這裡就可以。”所以我跟吐登達爾吉上師有前世的因緣，因為我觀察到有一座很大的寺廟，在西藏有三位仁波切，我是其中一個，吐登達爾吉上師是其中一個，還有一個我不知道是誰。我講過，在書上有寫過。人生就是這樣子，夢幻。』（整理自2010-05-02 台灣香華雷藏寺開示）

2006年3月7日，吐登達爾吉上師捨報圓寂，世壽75嵗。

從蓮生活佛〈告別師父─吐登達吉上師〉一文中，我們得知吐登達爾吉師公往生“奧明淨土”，當聖尊再來人間時，師公也將乘願再來。

在《千里之外的看見》—〈看見導師與上師〉一文，聖尊在吐登達爾吉上師圓寂約一年後，重遇師公，其果位是八地以上的菩薩。師公再度囑咐聖尊：『你全力以赴，令眾生及山川大地，皆因你而起舞。』

師公訓示：信心搖擺的弟子，不要也罷

吐登達爾吉師公曾對聖尊訓示：『盧勝彥的弟子多，盧勝彥的福報大。但是，這些弟子當中，並非每一個都是信心堅固的，也不是每一個都是一皈依的，有些弟子是利用真佛宗，利用你，利用完了，就丟掉。你有時候要注意你自己的弟子，恐怕他們胡作非為。假如真佛宗的弟子，來師公這裡，我 一樣要考考他們的信心的。這種信心搖擺的弟子，不要也罷！要他們干什麼？』

早期，聖尊出家後弘法，著的是顯教僧服。後來在第一次拜見吐登達吉上師時，師公對聖尊說：“你弘密教，應穿密教衣飾。”說著，就將身上的類似龍袍的袍子脫下，披在聖尊的顯教僧服之上。由於吐登達吉上師要聖尊改穿密教的衣飾，聖尊才改著密教的藏式喇嘛衣，這也是真佛宗出家眾著密教僧袍的緣起。（整理自《見神見鬼記》〈我爲何著龍袍〉）

吐登達爾吉師公，也印證了蓮生活佛的三個前世來歷：

一、釋迦牟尼佛的大弟子舍利弗的轉世。

二、宗喀巴的轉世。

三、阿彌陀佛（蓮花童子）的轉世。

附錄:

① 哲布尊丹巴，外蒙古藏传佛教最大的活佛世系，属格鲁派，於17世纪初形成，与内蒙古的章嘉呼图克图并称为蒙古两大活佛。外蒙古地区与达赖喇嘛、班禅额尔德尼、章嘉呼图克图齐名的藏传佛教的四大领袖之一。哲布尊丹巴的前世中，有一世為宗喀巴的八大心子之釋迦也失，創建色拉寺，後轉世為哲布尊丹巴。

② 甘珠活佛的第一世，是佛陀時代的大阿羅漢“扎京干巴尊者”，在爾後的轉世——十二世甘珠瓦爾.噶卜楚（意即甘珠瓦爾善知識），生於十五世紀末，後受邀從西藏入蒙古弘法，被當代的明朝皇帝尊稱為“通慧禪師”。

十三世甘珠活佛，以經學而聞名，蒙清朝康熙皇帝封勒『甘珠爾瓦默爾根諾們汗』，意為『興教善知識聰明靈感法王』，五十四歲圓寂。十四世甘珠活佛降生於青海，後被迎返蒙古，以名醫著稱。此後的轉世，便一直駐於蒙古弘法。

第十五世甘珠，師承色爾呼寺的卜吉昌喇嘛門下，以在青海禪修九年及勤學而著名。經過長期修持，才返回蒙古。在民國初年，北京政府頒予十六世甘珠活佛呼圖克圖之稱號，沿用至今。（以上資料整理自十七世甘珠活佛開示，由活佛憑記憶述說，已無法查閱任何舊存記錄。）

十七世甘珠活佛（1914-1978），在十九歲畢業於蒙古廣覺寺的經學院，未久之後，九世班禪到了廣覺寺，為甘珠爾瓦授比丘戒及灌頂，並親自頒給他道倫巴（四等格西）學位。

此後，甘珠活佛前往全國各地弘化，宣揚顯密二教，所到之處，無不受到各界及佛教善信的歡迎與禮敬。1978年圓寂後火化五天五夜，肉身不坏，仍保有大致模樣，是為全身舍利。

③ 吐登唎嘛（吐登喇嘛、吐登呢瑪、吐登尼瑪、吐登利嘛），於民國期間，在中原河南開封府一帶，傳授佛法、密宗修持等各種方法，也曾經於香港弘法。

蓮生活佛在《藏密奇中奇》記載：『我曾受了黃教的灌頂，也就是雍和宮吐登喇嘛傳法給吐登達吉上師，吐登達吉上師傳法給吐登其摩上師。』

④ 吐登爹力（吐登達禮、吐登達歷），聖尊曾開示，吐登爹力是中國大陸北京的一位黃教祖師，也是吐登達爾吉上師的黃教上師。

真佛宗的咕嚕咕咧佛母不共法，即是由吐登爹力上師——傳吐登達爾吉上師——傳蓮生活佛——傳真佛行者。

（蓮生活佛於1995年8月19日傳咕嚕古咧佛母法）